八仙 -張果老 魚鼓
張果老，
張果老名果，因年歲大，故稱張果老，是傳說中的八仙之一。《慶陽府志》、《正寧縣志》都有記載：“張果老墓在縣（羅川）東七十裏。”“縣東有洞，相傳果老隱居煉丹處，故有墓在焉。”張果老墓，現在子午嶺腹地西坡鄉的碾盤山下。明左都禦史景清曾賦詩《題真寧縣境》雲：“果老升仙遺墓存，蒙恬賜死故城荒。”張果老的故事最早見於《明皇雜錄》 。新舊《唐書》均在方技類載有《張果傳》 。史書稱他久隱中條山，往來汾晉間，自言生於堯時，唐武則天時已數百歲。則天曾遣使欲召見之，即佯死。後人復見其居恒山中。他常倒騎毛驢，行走如風，邊走邊看書，遊遍名山大川。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。張乞歸恒州，明皇又遣使征召，聞旨而卒，開棺驗之，竟是空棺，遂賜棲霞觀祀之。張果老常執魚鼓唱道情，所謂“魚鼓頻頻有梵音”。成語“八仙過海，各顯神通”就是一則故事。說的是有一日，八仙自西王母蟠桃會醉別而歸，路經東海，但見白浪滔天，水勢浩淼。呂洞賓首倡過海東遊，不顯仙傢本事，須各投一物，乘之而過。眾仙紛紛響應，各顯神通。張果老則以紙驢投水而渡。所以人們把八仙所持物件葫蘆、扇子、玉板、荷花、寶劍、簫管、花籃、魚鼓（張果老用具）稱“暗八仙”。
張果老道教八仙之一。亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時征召他，都被他婉拒瞭。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，隻好作罷。但不久就有人在恒山的山中再次見到他。
張果老唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鐘。就問：“先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鐘 ? ”張果老說：“衰朽之歲，也沒有什麼道術可依慿，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的出來嗎 ? ”於是便在殿前拔去鬢發，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會而張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。於是當時的達官貴人們都爭相拜偈，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕瞭。
有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿，張果老看見瞭，就連忙阻止，說“這是仙鹿，已經有一千多歲瞭，當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲瞭此鹿，但後來把它放生瞭。”玄宗說：“天下之大，鹿多的是，時遷境異，你這麼知道他就是你說的那頭鹿呢 ? ”張果老說：“武帝放生時，用銅牌在它左角下做瞭標志。”於是玄宗命人查檢。果然有一個二吋大小的銅牌，隻是字跡已經模糊不清瞭。玄宗又問：“漢武帝狩獵是哪年 ? 到現在已經有多少年瞭 ? ”張果老說：“至今有八百五十二年瞭。”唐玄宗命人核對，果然無誤。
張果老回山後不久就仙逝瞭，唐玄宗為他建“棲霞觀”。張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬裏，當然這驢子也是一匹“神驢”，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊裏。
何仙姑道教八仙之一。其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知饑餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。
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